تولد: ۵ اسفند ۱۳۰۵
محل زندگی: قم
تالیفات: تفسیر نمونه
ملیت: ایرانی
استادان: محسن حکیم،آیت الله بروجردی
شاگردان:حسینی بوشهری، یحیی صالح نیا
آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى در سال ۱۳۰۵ در شیراز در یک خانواده مذهبى به دنیا آمد.
آیت الله مکارم شیرازى تحصیلات ابتدایی و دبیرستانی خود را در شیراز به پایان رساند. هوش و حافظه قوی و استعداد سرشار، وی را در محیط مدرسه در ردیف شاگردان بسیار ممتاز قرار داده بود و گاه در یک سال، دو کلاس را طی میکرد.
آیت الله مکارم شیرازى پس از پایان تحصیلات ابتدایی و دبیرستان، در ۱۴ سالگی به طور رسمی دروس دینی را در مدرسه آقا باباخان شیراز آغاز کرد و در مدت اندکی نیازهای خود را از علوم صرف، نحو، منطق، بیان و بدیع تأمین کردد. سپس توجه خود را به رشتهٔ فقه و اصول معطوف ساخت و مجموع دروس مقدماتی و سطح متوسط و عالی را در مدتی نزدیک به ۴ سال به پایان رساند.
در همین سالها گروهی از طلاب حوزهٔ علمیهٔ شیراز را نیز درس میداد. آیت الله مکارم شیرازى در حالی که هنوز بیش از ۱۸ سال از عمرش نگذشته بود، حاشیهای بر کفایه الأصول آخوند خراسانی نوشت و در همان سال، وارد حوزهٔ علمیهٔ قم شد و نزدیک ۵ سال در درسهای اساتیدی چون آیتالله بروجردی شرکت کرد.
آیت الله مکارم شیرازى در سال ۱۳۶۹ هـ.ق وارد حوزهٔ علمیه نجف شد و در آنجا در دروس اساتیدی چون محسن حکیم، ابوالقاسم خوئی و عبدالهادی شیرازی شرکت جست.
در سن ۲۴ سالگی اجازهٔ اجتهاد مطلق را از دو نفر از آیات بزرگ دریافت نمود. در سال ۱۳۷۰ هـ.ق به ایران بازگشت و در قم به تدریس سطوح عالی و سپس خارج اصول و فقه پرداخت. در سال ۱۳۳۶ شمسی به اتفاق جمعی از دانشمندان، ماهنامهٔ مکتب اسلام را با مساعدت زعمای حوزهٔ علمیهٔ قم و با کمک مالی عدهای از دیگران پایهگذاری کرد.
آیت الله مکارم شیرازى در جریان انقلاب اسلامی حضور فعال داشت و به همین دلیل چند بار به زندان رژیم شاهنشاهی افتاد و به ۳ شهر چابهار، انارک و مهاباد تبعید شد. او در تدوین قانون اساسی در خبرگان اول، نقش مؤثری داشت.
فعالیت های علمی آیت الله مکارم شیرازی در دوران جوانی
وی در سال ۱۳۶۹ هـ.ق وارد حوزهٔ علمیه در نجف شد و در سال ۱۳۷۰ هـ.ق به ایران بازگشت و در قم به تدریس سطوح عالی و سپس خارج اصول و فقه پرداخت و در سال سال ۱۳۳۶ شمسی به اتفاق جمعی از دانشمندان، ماهنامهٔ مکتب الاسلام را زیر نظر آیتالله سید کاظم شریعتمداری و دارالتبلیغ اسلامی راه اندازی کرد.
۱ – تفسیر نمونه. (۲۷ جلد)
۲ – تفسیر موضوعى پیام قرآن (حدود ۱۰ جلد)
۳ – قرآن و آخرین پیامبر
۴ – قرآن و حدیث
۵ – مثال هاى قرآنى
۶ – برگزیده تفسیر نمونه (۵ جلد)
۷ – تفسیر الامثل (۲۰ جلد) ترجمه عربى تفسیر نمونه
۸ – اخلاق در قرآن (۳ جلد)
۹ – آیات ولایت در قرآن
۱۰ – ترجمه قرآن مجید
۱۱ – پیام امیرمؤمنان (۸ جلد)
۱۲ – مناظرات تاریخى امام رضا (علیه السلام)
۱۳ – حکومت جهانى حضرت مهدى (عج)
۱۴ – مهدى، انقلابى بزرگ
۱۵ – زهرا برترین بانوى جهان
۱۶ – در جستجوى خدا
۱۷ – خدا را چگونه بشناسم؟
۱۸ – آفریدگار جهان
۱۹ – معاد و جهان پس از مرگ
۲۰ – عقیده یک مسلمان
۲۱ – پنجاه درس اصول عقاید براى جوانان
۲۲ – جوانان را دریابید
۲۳ – اسلام آیین رحمت
۲۴ – اسلام و کمک هاى مردمى
۲۵ – آیین ما (ترجمه اصل الشیعه)
۲۶ – آنچه باید از اسلام بدانیم
۲۷ – معماى هستى
۲۸ – حدیث غدیر سند گویاى ولایت
۲۹ – یورش به خانه وحى
۳۰ – سرمشق از سخنان على(علیه السلام)
۳۱ – اخلاق اسلامى در نهج البلاغه
۳۲ – اسلام در یک نگاه
۳۳ – یک صدو پنجاه درس زندگى
۳۴ – شیوه همسرى در خانواده نمونه
۳۵ – اعتقاد ما
۳۶ – فلسفه شهادت
۳۷ – عاشورا
۳۸ – نماز مکتب عالى تربیت
۳۹ – چهره اسلام در یک بررسى کوتاه
۴۰ – طرح حکومت اسلامى
۴۱ – وهابیت بر سر دو راهى
۴۲ – بحثى درباره ماتریالیسم و کمونیسم.
۴۳ – پایان عمر مارکسیسم
۴۴ – آخرین فرضیه هاى تکامل
۴۵ – فیلسوف نماها
۴۶ – جلوه حق
۴۷ – عود ارواح و ارتباط با ارواح
۴۸ – پرسش ها و پاسخ ها (در ۴ جلد)
۴۹ – انگیزه پیدایش مذهب
۵۰ – رهبران بزرگ و مسؤولیت هاى بزرگ تر
۵۱ – زندگى در پرتو اخلاق
۵۲ – خطوط اصلى اقتصاد اسلامى
۵۳ – مدیریت و فرماندهى در اسلام
۵۴ – ارزش هاى فراموش شده
۵۵ – مشکلات جنسى جوانان
۵۶ – سرگرمى هاى خطرناک
۵۷ – اسرار عقب ماندگى شرق
۵۸ – تعلیقه بر عروه الوثقى
۵۹ – توضیح المسائل
۶۰ – رساله احکام نوجوانان
۶۱ – رساله احکام بانوان
۶۲ – استفتاءات (۳ جلد)
۶۳ – مناسک حج
۶۴ – مناسک جامع حج
۶۵ – مناسک عمره مفرده
۶۶ – تعزیر و گستره آن
۶۷ – خمس پشتوانه استقلال بیت المال
۶۸ – ربا و بانک دارى در اسلام
۶۹ – بررسى طرق فرار از ربا
۷۰ – رمى جمرات در گذشته و حال
۷۱ – چند نکته مهم درباره رویت هلال
۷۲ – القواعد الفقهیه (۴ جلد)
۷۳ – انوار الفقاهه (۴ جلد)
۷۴ – دائره المعارف فقه مقارن
۷۵ – انوار الاصول (۳ جلد)
۷۶ – مفاتیح نوین
استادان آیت الله مکارم شیرازى:
مکارم شیرازی در دوران تحصیل خود، از محضر استادان بسیاری بهره برد. او بخشی از دروس مقدمات و سطح خود را نزد آیت الله موحد در شیراز فرا گرفت و همواره از دروس اخلاق و سخنرانیهای آیت الله العظمی سید نورالدین حسینی شیرازی تا زمان حیات وی، بهره برد. در قم نیز به درس خارج مرحوم آیت الله العظمی بروجردی میرفت که هوش و ذکاوت و پشتکار وی همواره مورد تحسین آن مرجع بزرگ قرار میگرفت. همچنین در دروس حضرات آیات عظام حجت کوهکمرهای و محقق داماد هم شرکت میجست.
با ورود به نجف به درس خارج آیت الله العظمی خویی رفت؛ اما تنها به درس وی اکتفا نمیکرد و همواره در بین راه و در مسجد مشکلات درسی خود را از وی میپرسید و آیت الله خویی نیز با آرامش و بزرگواری بدان پاسخ میگفت. همچنین در درس آیت الله العظمی سید محسن حکیم نیز شرکت میکرد. هنگام بازگشت از نجف بر آن شد تا از برخی علمای آن دیار، اجازه اجتهاد دریافت کند و موفق به کسب اجازه اجتهاد از آیت الله اصطهباناتی و آیهالله کاشف الغطاء شد.
آیهالله مکارم شیرازی برخی از دروس دوره سطح و مقدمات را با دوستان مباحثه مینمود، به گونهای که آن مباحثات جای خالی استاد را پر میکرد و رمز توفیق خود در امر درس و بحث را، تلاش مداوم و استفاده مفید از روزهای تعطیلی میداند. او در دوره تحصیل با بسیاری از فضلا به مباحثه میپرداخت که از جمله آنان آیهالله دکتر بهشتی، امام موسی صدر و آیهالله شبیری زنجانی را میتوان نام برد.
مهم ترین نظرات آیت الله مکارم شیرازی
آیت الله مکارم شیرازی بیان کرده است که مراحل انتقال پرونده از کلانتری به دادگستری و پس از آن انتخاب وکیل و بعد از آن انکار اعترافات ثبت شده به توصیه وکیل به بهانه اخذ آنها در زیر شکنجه و مدت رسیدگی چند ماهه، متهمان را جسور میکند.
وی معتقد است باید شعبه قضایی به سبک دادگاههای علی بن ابیطالب با حضور چند مجتهد تشکیل شود و با دقت، ولی با سرعت و حذف تشریفات، حداکثر در عرض یک هفته این مجرمان را به اشد مجازات برسانند.
آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در حکم ازدواج با فرزند خوانده نیز اعلام کرد: با توجه به اینکه این ازدواج باید شرعاً به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعایت شود و این کار غالباً به مصلحت فرزند خوانده نیست و راه را برای سوء استفاده پدر خوانده باز میکند از نظر ما شرعاً جایز نیست.
منبع:بیوگرافی مکارم شیرازی
ابواب بقیه الصلوات المندوبه؛ باب استحباب صلاه کل لَیله من شعبان و کیفیتها
بابهای باقیمانده نمازهای مستحبی؛ باب مستحب بودن نماز در هر شب از ماه شعبان و کیفیت آنها؛
إِبْرَاهِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الْکَفْعَمِیُّ فِی الْمِصْبَاحِ عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ:
ابراهیم بن علی کفعمی در مصباح به نقل از پیامبر صلی الله علیه و آله آورده است که فرمود:
مَنْ صَلَّى فِی اللَّیْلَهِ السَّابِعَهِ مِنْ شَعْبَانَ رَکْعَتَیْنِ بِالْحَمْدِ- وَ التَّوْحِیدِ مِائَهً فِی الْأُولَى وَ فِی الثَّانِیَهِ بِالْحَمْدِ وَ آیَهِ الْکُرْسِیِّ مَرَّهً أَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ الْخَبَر
هر کس در شب هفتم ماه شعبان، دو رکعت نماز بخواند، در رکعت اول حمد یک بار و سوره توحید صد بار و در رکعت دوم حمد یک بار و آیه الکرسی یک بار خداوند متعال دعای او را مستجاب می نماید.
امام علی (ع): برای کم کردن درد زایمان این دعا برای زایمان سریع نوشته شود:
«حی وَلَدَتْ مَرْیَمُ وَ مَرْیَمُ وَلَدَتْ حی، یَا حَیُّ اهْبِطْ إِلَى الْأَرْضِ السَّاعَهَ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى».
دعا برای زایمان سریع از امام صادق (ع)
امام صادق (ع): براى آسان شدن ولادت فرزند، بر پوست یا کاغذى این دعا برای زایمان سریع را بنویسد:
«اللَّهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِّ وَ کَاشِفَ الْغَمِّ وَ رَحْمَانَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ وَ رَحِیمَهُمَا ارْحَمْ فُلَانَهَ بِنْتَ فُلَانَهَ (نام دختر و پدرش گفته شود) رَحْمَهً تُغْنِیهَا بِهَا عَنْ رَحْمَهِ جَمِیعِ خَلْقِکَ تُفَرِّجُ بِهَا کُرْبَتَهَا وَ تَکْشِفُ بِهَا غَمَّهَا وَ تُیَسِّرُ وِلَادَتَهَا وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ وَ قِیلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ».
و نیز از حضرت امام صادق (ع) روایت است که سوره آل عمران را بنویسد و زن حامله آن را با خود داشته باشد، وضع حمل بر او آسان می گردد و همچنین در روایت است:
هرگاه زایمان بر زن سخت شد، در کنارش سوره قدر را زیاد قرائت کنید.
در مصباح شیخ کفعمی (ره) است که آویزان نمودن سوره مبارکه واقعه زایمان را آسان می گرداند.
دعا برای زایمان سریع از امام رضا (ع)
امام رضا (ع) فرمود: برای (آسان شدن زایمان) انسان یا حیوان حامله، در کاغذ یا پوستی این دعا برای زایمان سریع را مینویسی:
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بِسْمِ اللهِ بِسْمِ اللهِ بِسْمِ اللهِ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً.
(یُرِیدُ اللهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَلِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ * وَإِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُوْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ)
(وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ مِرفَقاً)
(وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ رَشَداً وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِیلِ وَمِنْها جائِرٌ وَلَوْ شاءَ لَهَداکُمْ أَجْمَعِینَ)
(ثُمَّ السَّبِیلَ یَسَّرَهُ)
(أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَفَلا یُوْمِنُونَ)
(فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکانًا قَصِیًّا * فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَهِ قالَتْ یا لَیْتَنِی مِتُّ قَبْلَ هذا وَکُنْتُ نَسْیاً مَنْسِیًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلّاَ تَحْزَنِی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیًّا وَهُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَهِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّا فَکُلِی وَاشْرَبِی وَقَرِّی عَیْناً فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِی إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُکَلِّمَ الْیَوْمَ إِنْسِیًّا فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا یا مَرْیَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَیْئاً فَرِیًّا یا أُخْتَ هارُونَ ما کانَ أَبُوکِ امْرَأَ سَوْءٍ وَما کانَتْ أُمُّکِ بَغِیًّا فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا قالَ إِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا وَجَعَلَنِی مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَأَوْصانِی بِالصَّلاهِ وَالزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیًّا وَبَرًّا بِوالِدَتِی وَلَمْ یَجْعَلْنِی جَبَّاراً شَقِیًّا وَالسَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَیَوْمَ أَمُوتُ وَیَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا ذلِکَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ)
(وَاللهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ)
(أَلَمْ یَرَوْا إِلَى الطَّیْرِ مُسَخَّراتٍ فِی جَوِّ السَّماءِ ما یُمْسِکُهُنَّ إِلّاَ اللهُ إِنَّ فِی ذلِکَ لآَیاتٍ لِقَوْمٍ یُوْمِنُونَ کَذَلِکَ أَیُّهَا الْمَوْلُودُ اخْرُجْ سَوِیّاً بِإِذْنِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ).
این آیات را بر زائو بیاویزد. پس وقتی وضع حمل کرد برمیدارد. باید تمام آیات کاملا نوشته شود نه بعضی از آنها، یا هنگام خواندن باید تمامش را یکباره بخواند، نه این که ناقص بخواند. مثلا اگر فقط بگوید «وَاللهُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهَاتِکُمُ لاَ تَعْلَمُونَ شَیْئاً» مولود لال به دنیا میآید اگر «وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصَارَ وَالاَْفْئِدَهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» را نخواند، مولود سالم به دنیا نمیآید.
منبع:دعا برای زایمان راحت
١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اَلغیبهُ أَن یُذکَرَ الرَّجُلُ بِما یَکرَهُ أَن یَسمَعَ.
غیبت کردن یعنی انسان در غیاب کسی سخنی بگوید که او بدان رضایت ندارد. (الشهاب فیالحِکم و الآداب، ص ١٠)
٢ـ امام جعفرصادق:
اَلغیبهُ حرامٌ علی کُلِّ مسلمٍ وَ إنّها لَتَأکُلُ الحَسَناتِ کَما تأکُلُ النّارُالحَطَبَ.
غیبت کردن بر هر مسلمانی حرام است. غیبت مانند آتشی که هیزم را با حرص و وَلع میخورد حَسنات انسان را به کلی از بین میبرد. (مستدرک، ج ٩، ص ١١٧)
٣ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
الغیبَهُ جُهدُ العاجِزِ.
غیبت کردن، آخرین تلاش افراد زبون و ناتوان است. (نهجالبلاغه، کلمه ۴۵٣)
۴ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اِیّاکَ و الغیبهَ فأِنَّ الغیبَهَ اَشَدُّ مِنَ الزّنا!
برحذر باش و از غیب کردن بپرهیز. گناه غیبت از گناه (عمل شنیع) زنا به مراتب بزرگتر است! (بحار، ج ٧٧، ص ١١٢)
۵ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
ما عُمِّرَ مَجلسٌ بِالغیبَهِ اِلاّ خرِّبَ بِالدّینِ.
هر مجلس و محفلی که در آن غیبت کردن گرم و پررونق باشد به همان نسبت دین و ایمان افراد آن محفل تباه و از دست رفته است. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۵٩).
۶ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
الغیبهُ آیهُ المُنافِقِ.
غیبت کردن، علامت آدم منافق است. (میزان الحکمه، ج ٧، ص ٣٣٣)
٧ـ «امام زینالعابدین(علیهالسلام)»:
اِیّاکَ وَالغیبهَ فَإنَّها اِدامُ کِلابِ النّار.
برحذر باش و از غیبت کردن بپرهیز که غیبت خوراک سگهای جهنم است. (بحار، ج ٧٨، ١۶١)
٨ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
المُغتابُ هُوَ المحَجوبُ عَنِ الجَنّهِ.
کسیکه غیبت میکند قطعاً به بهشت راه نخواهد یافت. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢۵)
٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اِنَّ اللهَ حَرَّمَ الغیبهَ کَما حَرَّمَ المالَ و الدَّمَ.
خداوند غیبت کردن (مسلمان) را مانند حرمت مال و جان (او) حرام فرموده است (میزان الحکمه، ج ٧، ص ٣٣٣)
١٠ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
السّامعُ لِلغیبَهِ کَالمُغتابِ.
کسی که غیبت را گوش میدهد (در گناه) همانند غیبتکننده است. (میزانالحکمه، ج ٧، ص ٣۵٢)
١١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
مَنِ اغتابَ مُؤمناً فَکَأنّما قَتَلَ نَفساً مُتَعَمِّداً!
کسی که مؤمنی را غیبت کند گویا از روی عمد کسی را به قتل رسانده است! (مستدرک، ج ٩، ص ١٢۵)
١٢ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
إِنَّ القَذْفَ و الغیبَهَ یَهدِمانِ عَمَلَ مِأَهِ سَنَهٍ!
تهمت زنا زدن و غیبت کردن (هر کدام) عمل صد ساله طاعتهای انسان را ویران و منهدم میکند. (لئالی الأخبار، ج ۵، ص ٢۵۵)
١٣ـ «امام زینالعابدین(علیهالسلام)»:
تَحْرُمُ الجَنَّهُ عَلَی ثَلاثَهٍ: عَلَی المنّانِ وَ عَلَی المُغتابِ وَ عَلَی مُدِمنِ الخَمرِ.
این سه نفر به بهشت راه ندارند: آدم منّتگذار و کسی که غیبت مردم را میکند و دائم الخمر مشروبخوار. (وسائل، ج ٨، ص ۵٩٩)
١۴ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
أَبغَضُ الخَلائِق اِلیَ اللهِ، اَلمُغتابُ.
کسی که غیبت میکند منفورترین خلق الله در نزد خدا است. (میزانالحکمه، ج ١، ص ۴٣٣)
١۵ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
اَلغِیبهُ أَن تَقولَ فی أخیکَ ما سَتَرَهُ اللهُ و امّا الأمرُ الظّاهرُ فیه مِثلُ الحِدَّهِ والعَجَلهِ فَلا.
غیبت آنست که درباره برادر دینیات چیزی که خدا آن را مستور داشته تو آن را آشکار کنی و اما چیزهاییکه به ظاهر دارد از قبیل (اخلاقیات) تندخوئی و عجول بودن (و امثال آن) غیبت به حساب نمیآید. (اصول کافی، ج ۴، ص ۶٢)
١۶ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
تَرکُ الغیبَهِ اَحَبُّ اِلیَ اللهِ عزَّوجلَّ مِن عَشَرَهِ آلافِ رَکعهٍ تَطَوُّعاً!
خودداری از غیبت کردن، در نزد خدای متعال از ده هزار رکعت نماز مستحبّی محبوبتر است! (مستدرک، ج ٩، ص ١١٧)
١٧ـ «امام زینالعابدین(علیهالسلام)»:
مَن رَمَی الناسَ بِما فیهم رَمَوهُ بِما لَیسَ فیه!
کسی که دیگران را به عیبی که دارند منتسب کند، دیگران او را به عیبی که ندارد منتسب خواهند کرد! (بحار، ج ٧٨، ص ١۶)
١٨ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
لاتَغتَبْ فَتُغتَبْ وَلا تَحفِرْ لِأَخیکَ حُفرهً فَتَقَعْ فیها.
غیبت مکن که تو را غیبت خواهند کرد و برای برادرت گودالی حفر مکن که خودت در آن خواهی افتاد. (میزانالحکمه، ج ٧، ص ٣٣٢)
١٩ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
لاغیبهَ لِثَلاثَهٍ: سُلطانٍ جائِرٍ وَفاسِقٍ مُعلِنٍ وَصاحِبِ بِدعَهٍ.
غیبت کردن این سه نفر بلامانع است: زمامدار ستمگر و فاسق آشکار بیباک، و آدم بدعتگذار. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢٨)
٢٠ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
اذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفسقِهِ فَلا حُرَمَهَ لَهُ و لاغیبَهَ.
آدم فاسق تبهکار وقتی تبهکاری خود را علنی کرد دیگر حرمتی ندارد و غیبت کردن او (در این موضوع) جایز است. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۵٣)
٢١ـ «مولی امیرالمؤمنین علیهالسلام»:
کَذَبَ مَن زَعَم أنّهُ وَلدُ حَلالٍ وَ هُوَ یَأکُلُ لحُومَ النّاس بِالغیبَهِ!
دروغ میگوید آن کسی که ادّعا میکند حلالزاده است در حالی که کارش غیبت کردن و خوردن گوشت مردم است! (وسائل، ج ٨، ص ۶٠٠)
٢٢ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اَلعَمَلُ الصّالِحُ جَوهَرٌ یُزیلُهُ الغیبَهُ.
عمل صالح یک گوهری است که با غیبت کردن زایل و از بین میرود. (زبده الاحادیث، ج ١، ص ١۶٧)
٢٣ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
اَلغیبَهُ اَسرَعُ فی دینِ الرَّجُلِ مِنَ الآکِلَهِ فی جَوفِهِ!
سرعت اثر غیبت در ویرانی دین و ایمان بیش از اثر ویرانکننده جذام در اندرون انسان است! (اصول کافی، ج ۴، ص ۵٩).
٢۴ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
قولوا فیالفاسقِ بِما فیه یَعرِفِْهُ النّاسُ، فَاِنَّهُ لاغیبَهَ لِفاسقٍ.
مفاسد آدم فاسق تبهکار را آشکارا بگویید تا مردم او را شناسایی کنند. غیبت آدم فاسق جایز و بلامانع است. (الشهاب فیالحِکَم و الآداب، ص ٣٧).
٢۵ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اَتَرعَوُونَ عَن ذِکرِ الفاجِرِ حَتّی یَعرِفَهُ الناسُ؟ اُذکروهُ بِما فیهِ یَحذَرْهُ النّاسُ.
آیا شما از رسوا کردن آدم فاجر نابکار خودداری میکنید تا مبادا مردم او را بشناسند؟ شما مفاسد او را علنی کنید تا دیگران خود را از او برحذر بدارند. (المحَجّهُالبیضاء، ج ۵، ص ٢٧١)
٢۶ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
أَمْسِکْ لِسانَکَ فَاِنَّها صَدَقَهٌ تُصَدِّقُ بِلِسانِکَ!
زبانت را مهار کن، این صدقهای است که زبان تو آن را تصدیق میکند! (بحار، ج ٧۵، ص ٢۶١)
٢٧ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
نَزِّهوا اسماعَکُم مِنِ استماعِ الغیبَهِ فَإنَّ القائِلَ والمُستَمِعَ لَها شَریکانِ فیالإثمِ.
گوشهای خود را از شنیدن غیبت منزّه بدارید (و بدانید) که گوینده و شنونده غیبت هر دو در گناه شریکند. (لئالیالاخبار، ج ۵، ص ٢٣٠)
٢٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
مَا النّارُ فیالیَبَسِ بِأسرَعَ مِنَ الغیبَهِ فی حَسناتِ العَبدِ!
سرعت نفوذی آتش در خوردن گیاه خشک به پای سرعت اثر غیبت در نابودی حسنات یک بنده نمیرسد! (غیبت به سرعت حسنات را از بین میبرد) (بحار، ج ٧۵، ص ٢٢٩)
٢٩ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
مَن رَدَّ عَن اَخیهِ غیبهً سَمِعَها فیمَجلسٍ رَدَّ اللهُ عَنهُ اَلفَ بابٍ مِنَالشَّرِّ فیالدُّنیا وَ الآخره.
هر کسی در مجلسی مانع از بدگویی و غیبت برادر دینی (غایب) خود شود خداوند هزار باب از شرور دنیا و آخرت را از او باز خواهد داشت. (وسائل، ج ٨، ص ۶٠١)
٣٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
یا معاشِرَ النّاسِ! مَنِ اغتَابَ، آمَنَ بِلسانِهِ وَ لَم یُؤمِنْ بِقَلبِه، فَلاتغتابو المسلمین.
ای مردم! (بدانید) آن کسی که غیبت میکند دین و ایمان او تنها به زبان او است و قلباً ایمان ندارد. شما (برحذر باشید و) مسلمانان را غیبت نکنید. (لئالیالاخبار، ج ۵، ص ٢٢۵)
٣١ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
مَن حَفِظَ لِسانَهُ فَکأَنّما عَمِلَ بِالقُرآن!
کسی که زبانش را مهار کند گویا به (تمام دستورات) قرآن عمل کرده است! (جامعالاخبار، ص ٢١٠)
٣٢ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
أحَقُّ النّاسِ بِالذَّنبِ اَلسَّفیهُ المُغتاب.
آن کسی که خود سبکمغز و (همواره) غیبت مردم را میکند خود او از هر کس دیگر به صفت عصیان و گنهکاری سزاوارتر است. (مواعظ صدوق، ص ٨۶)
٣٣ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
اِذا وُقِعَ فیرَجلٍ وَ أنتَ فیمَلَأٍ فَکُن للرَّجُلِ ناصراً و لِلقَومِ زاجِراً وَ قُم عَنُهم.
اگر در جمعی حضور داشتی که از کسی بدگویی میکنند تو آن فرد را یاری کن و دیگران را از غیبت کردن باز بدار و خودت هم از آن جمع برخیز و آنجا را ترک نما. (نهجالفصاحه، ج ١، ص ۴٨)
٣۴ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
المُسلمُ اَخوالمُسلِمِ لایَظلِمُهُ ولایَخذُلُهُ وَلایَغتابُهُ وَلایَخونُهُ و لایَحرُمُه.
مسلمان برادر مسلمان است: نه به او ستم میکند و نه دست از یاریش برمیدارد، نه غیبت او را میکند و نه به وی خیانت میورزد و نه از خواستههایش وی را محروم میسازد. (اصول کافی، ج ٣، ص ٢۴۴)
٣۵ـ نبیاکرم(ص):
ما أَقبحَ بِالرَّجُلِ المُسلِمِ أن یَغفُلَ عَن عُیوبِ نَفسِهِ وَ یَتَجسَّسَ عیوبَ اِخوانِهِ و یُظهِرَها بَینَ النّاس.
چقدر قبیح است که یک مسلمان از عیوب و کمبودهای خود غافل باشد و به عیوب دیگر برادران خود بپردازد و آنها را میان مردم نیز إفشا نماید. (جامعالسعادات، ج ٢، ص ٣٠۵)
٣۶ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
مَنِ اغْتیبَ عِندَهُ اَخوهُ المُؤمنُ فَلَم یَنصُرْهُ وَ لَم یَدفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ یَقدِرُ، خَذَلَهُ اللهُ وَ حَقَّرَهُ فی الدُّنیا و الآخره.
کسی که در نزد او از برادر مؤمنش غیبت بشود و او بتواند وی را یاری و دفع غیبت نماید ولی شانه خالی کند، خداوند او را در دنیا و آخرت خوار و درمانده خواهد نمود. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۶٢)
٣٧ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
الصّائِمُ فی عِبادَهٍ و اِن کانَ علی فِراشِهِ ما لَم یَغتَبْ مُسلماً.
آدم روزهدار هر چند در بستر خواب باشد در حال عبادت است مادامی که مسلمانی را غیبت نکند. (سفینه، ج ٢، ص ٣٢٧)
٣٨ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
مَنِ اغتابَ مُسلماً فی شهرِ رمضان لَم یُوجَرْ علی صِیامِه.
کسی که در ماه مبارک رمضان غیبت مسلمانی کند روزه او پاداشی نخواهد داشت. (مستدرک، ج ٩، ص ١٢٢)
٣٩ـ «امام جعفرصادق(علیهالسلام)»:
إنِ اِغْتَبتَ فَبَلَغَ المُغتابَ فَلَمْ یَبقَ الاّ أن تَستَحِلَّ منه وَ اِنْ لَمَ یَبلُغْهُ فَاستَغِفره لَهُ.
اگر کسی را غیبت کردی و به گوش او رسید باید از او حلالیّت بطلبی و اگر نرسیده باشد… از خدا برایش طلب مغفرت کن. (بحار، ج ٧۵، ص ٢۴٢)
۴٠ـ «پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
لاتُغفَرُ الغیبهُ اِلاّ أنْ یُحلِّلَهُ صاحبُهُ.
خداوند آدم غیبتکننده را نمیآمرزد مگر آنکه شخصی که او را غیبت کرده حلالش نماید. (مستدرک، ج ٩، ص ١٣٠)
منبع:حدیث درباره ی غیبت
ترفند ها به شما آموزش می دهد که چگونه دسترسی برنامه ها به اطلاعات خود را کنترل کنید.
1. تنظیمات آیفون را باز کنید. این آیکون خاکستری رنگ در صفحه ی اصلی قرار دارد.
2. به پایین صفحه
بروید و روی Privacy
ضربه بزنید.
3. یک دسته بندی را
انتخاب کنید. هر گزینه (Contacts, Photos, Camera, etc.) لیست برنامه هایی که به نوع خاصی از اطلاعات احتیاج دارند را
نمایش می دهد.
اگر
روی هر گزینه ضربه بزنید و آن را به رنگ سبز تغییر دهید, برنامه می تواند به آن
اطلاعات دسترسی پیدا کند.
به
عنوان مثال اگر برای برنامه ی PayPal گزینه ی Contacts را سبز کنید, این برنامه می تواند به مخاطبین دسترسی پیدا کند.
اگر
برای برنامه ی Messenger گزینه ی Contacts خاکستری رنگ است, این بدین معناست که این برنامه نمی تواند به
مخاطبین دسترسی پیدا کند.
4.
از دکمه ها برای تنظیم کردن دسترسی ها استفاده کنید.
برای
رد درخواست دسترسی دکمه را در حالت “Off” قرار دهید
و برای تایید درخواست دسترسی دکمه را در حالت “On” ( سبز رنگ
) قرار دهید.
عوارض بی اشتهایی به شدت و مدت زمانی که این مشکل به طول میانجامد، بستگی دارد. حالت تهوع، استفراغ، کاهش وزن، اسهال، سردرد و عدم ثُبات رفتاری از عوارض بی اشتهایی هستند. ممکن است بی اشتهایی فرد ناشی از عدم علاقهی او به بعضی از غذاها باشد. علاوه بر این، دلایل دیگری نیز میتوانند علت بی اشتهایی فرد باشند. پزشک با معاینهی بیمار و بررسی آسیبهای جسمی یا ذهنی، ریشهی بی اشتهایی فرد را پیدا میکند تا بتواند او را مورد درمان قرار بدهد. شایعترین علل بی اشتهایی عبارتند از:
۱. استرس و فشارهای احساسی
استرس و وضعیت روحی تأثیر زیادی بر اشتهای فرد دارند. به همین دلیل شرایط استرسزایی مانند از دست دادن شغل، از دست دادن عزیزان، امتحانات خیلی مهم و افسردگی، بر اشتهای فرد تأثیر منفی میگذارند. همچنین شادی و هیجان زیاد مانند ازدواج، پیدا کردن شغل جدید و ترفیع شغلی نیز میتوانند بهطور موقت اشتها را کاهش بدهند. باید علت بی اشتهایی را شناسایی و با کمک پزشک آن را درمان کنید.
۲. بارداری
بسیاری از زنان از بی اشتهایی در دوران بارداری شکایت دارند. این اتفاق بیشتر در سه ماههی اول بارداری اتفاق میافتد. بی اشتهایی در دوران بارداری معمولا با علائمی مانند استفراغ و حالت تهوع همراه است و در آن زنان دوست دارند فقط غذاهای خاصی را مصرف کنند. ممکن است در مراحل انتهایی بارداری، فشار رحم بر روده نیز باعث یبوست و بی اشتهایی فرد شود. مصرف آب فراوان، صرف تعداد وعدههای غذایی بیشتر ولی سبکتر در طول روز و اجتناب از مصرف غذاهای چرب، بهترین اقداماتی هستند که زنان باردار و بی اشتها میتوانند انجام بدهند. اگر پس از مدتی این علائم برطرف نشدند، بهتر است با پزشک زنان مشورت کنید.
۳. عفونتها
برخی از عفونتهای ویروسی، باکتریایی و قارچی نیز میتوانند موجب بی اشتهایی فرد شوند. عفونتهایی مانند آنفولانزا، سینهپهلو، عفونتهای کبدی مانند هپاتیت A و B، التهابات کبد، عفونتهای ریه مانند سل، عفونتهای کلیه مانند پیلونفریت، ایدز و کولیت زخمی میتوانند عامل بی اشتهایی در کودکان و بزرگسالان باشند. البته این بیماریها علائم دیگری نیز دارند که باعث میشود تشخیصشان کار آسانی شود. برخی از علائم رایج عفونتها عبارتند از: درد، تب، سرماخوردگی، گرفتگی عضلات شکمی، اسهال و استفراغ.
۴. بیماریهای جدی
بی اشتهایی میتواند از علائم بیماریهای سختی مانند نارساییهای کلیوی، کبدی، قلبی و نارسایی مزمن غدد فوقکلیوی باشد. همچنین بیماریهای قلبی، کلیوی، کبدی، سیروز، پانکراتیت (التهاب لوزالمعده)، آپاندیسیت و سندروم رودهی تحریکپذیر نیز میتوانند موجب بی اشتهایی شوند. انواع سرطانها مانند سرطان روده بزرگ، سرطان خون، سرطان کلیه، سرطان ریه و سرطان معده نیز میتوانند دلیل بی اشتهایی فرد باشند. این بیماریها بهندرت اتفاق میافتند ولی علائمی دارند که نباید از آنها چشمپوشی کرد. به همین دلیل توصیه میشود بی اشتهایی مداوم را نادیده نگیرید و به پزشک مراجعه کنید.
۵. اختلالات خودایمنی
اختلالات خودایمنی مختلف مانند دیابت، بیماریهای خودایمنی، اسکلرودرمی (نوعی بیماری رماتیسمی) و انواع التهابات مفصلی مانند رماتیسم مفصلی نیز میتوانند علت بی اشتهایی افراد باشد. بی اشتهایی ممکن است به دو شکل تدریجی یا ناگهانی اتفاق بیفتد. اختلالات خودایمنی علاوه بر بی اشتهایی ممکن است علائمی مانند کاهش وزن، کاهش قند خون، استفراغ و درد مفاصل را نیز در فرد بهوجود بیاورد. اگر بی اشتهاییتان طولانی شد و در خانوادهتان سابقهی اختلالات خودایمنی وجود دارد، بهتر است زودتر به پزشک مراجعه کنید.
۶. سایر دلایل بی اشتهایی
علاوه بر دلایلی که ذکر شد، مشکلات روانی مانند اسکیزوفرنی، اضطراب، افسردگی، زوال عقل، بیماری آلزایمر، اختلالات غذا خوردن مانند پرخوری، اختلال غذایی بینگ، بی اشتهایی عصبی و نیز داروهای افسردگی، داروهای فشار خون، آنتیبیوتیکها، متفورمین و … نیز میتوانند باعث بی اشتهایی شوند. همچنین روشهای درمانی مانند شیمیدرمانی و پرتودرمانی هم میتوانند موجب بی اشتهایی، استفراغ و سایر علائم روانی شوند.
بی اشتهایی مداوم، دلیل محکمی بر بیمار بودن شما نیست، اما ممکن است بی اشتهاییتان نشانهی یک بیماری دیگر باشد بنابراین بهتر است آن را جدی بگیرید.
منبع:علت بی اشتهایی
دلایل مختلفی وجود دارد که ممکن است بخواهید فایروال ویندوز را غیرفعال کنید، ممکن است یکی از این دلایل آزمایش یک برنامه، نصب نرم افزار فایروال جایگزین، و یا هر چیز دیگری باشد. خوشبختانه انجام این کار بسیار ساده است و شما می توانید آن را در چند مرحله کوتاه غیرفعال کنید. این روش عموما برای ویندوز 7 و بالاتر استفاده می شود.
1. منوی
Devices and Printers
را باز کنید. دکمه ی Windows را فشار داده و نگه دارید، سپس R را فشار دهید. با این کار یک جعبه
کوچک در گوشه ی سمت چپ صفحه باز می شود. در داخل فیلد داده شده، عبارت “control
firewall.cpl”
را تایپ یا کپی کنید. با این کار صفحه ی فایروال ویندوز باز خواهد شد.
2. به دکمه های On/Off دسترسی پیدا کنید. در سمت چپ صفحه چندین گزینه
مختلف در دسترس است. گزینه چهارم همان گزینه ای است که شما لازم دارید. این گزینه “Turn
Windows Firewall on or off.”
می باشد. برای ادامه روی این گزینه کلیک کنید.
3. نوع اتصال را انتخاب کنید. در این صفحه
دو گزینه وجود دارد. این گزینه ها “Home or work (private) network
location settings”
یا “Public network location settings.” می باشند. این گزینه ها در سیستم عامل های
مختلف (OS) کمی متفاوت هستند، اما مشابه
این گزینه ها را می توانید پیدا کنید.
4. فایروال
ویندوز را غیرفعال کنید. اگر می خواهید تنها برای زمانی که در خانه یا محل کار هستید فایروال را
غیر فعال کنید, گزینه ی “Turn
off Windows Firewall (not recommended)”
را علامت بزنید.
اگر
می خواهید فایروال “Public network location settings,” را خاموش کنید به منوی
قبلی برگردید و این گزینه را انتخاب کنید. سپس گزینه ی “Turn off
Windows Firewall (not recommended)”
را در پنجره ی بعدی انتخاب کنید.
لطفا توجه داشته باشید که غیر فعال کردن فایروال ویندوز چه در خانه / و چه در محل کار، توصیه نمی شود زیرا ممکن است باعث بروز خطا در دستگاه شما شود. اگر قصد دارید آن را غیرفعال کنید، باید اطمینان حاصل کنید که فایروال جایگزین برای حفاظت از دستگاه شما وجود داشته باشد.
ترفند ها به شما آموزش می دهد که چگونه از برنامه ی Tinder ( که یک برنامه ی اجتماعی است ) استفاده کنید. برای اینکه نحوه ی استفاده از Tinder یا یاد بگیرید ابتدا باید نحوه ی نصب و ایجاد حساب در Tinder را یاد داشته باشید. هنگامی که همه ی مراحل را به درستی انجام دادید می توانید از این برنامه ی اجتماعی استفاده کنید و در آن وقت بگذرانید و از محیط کاربری این برنامه لذت ببرید. برای مطالعه ی آموزش کامل با ما همراه باشید.
1. برنامه Tinder
را دانلود کنید. شما می توانید Tinder
برای iPhone
را از App Store یا برنامه ی Android
را از Google Play
دانلود کنید.
2. Tinder
را باز کنید. آیکون این برنامه به رنگ سفید می باشد.
3.روی
LOG IN WITH FACEBOOK
ضربه بزنید. این دکمه ی آبی رنگ در پایین صفحه قرار دارد.
برای
ایجاد حساب Tinder
به برنامه ی Facebook
و یک حساب Facebook نیاز دارید.
4. هنگامی که از شما
خواسته شد روی OK ضربه بزنید. با این کار برنامه ی Tinder اجازه ی دسترسی به اطلاعات Facebook شما را پیدا می کند.
اگر
اطلاعات ورود به فیس بوک خود را بر روی دستگاه ذخیره نکرده اید، ابتدا باید آدرس ایمیل
و رمز عبور فیس بوک خود را وارد کنید.
5. هنگامی که از شما
خواسته شد روی Allow ضربه بزنید. با این کار برنامه به موقعیت مکانی دسترسی پیدا می کند.
برای استفاده از این
برنامه باید location
services را در حالت on قرار دهید.
6. تعیین کنید که آیا می خواهید اعلان های
این برنامه را دریافت کنید یا خیر. اگر می خواهید اعلان ها را دریافت کنید روی
گزینه ی I WANT TO BE NOTIFIED ضربه بزنید در غیر این صورت روی گزینه ی NOT
NOW
ضربه بزنید. بعد از انجام این مرحله حساب Tinder با اطلاعات فیس بوک شما ایجاد شده است.
Tinder یک برنامه ی رایگان است اما اگر می خواهید از ویژگی های بیشتری بهره مند شوید می توانید Tinder Gold را خریداری کنید.
درست کردن یک کارت تشکر به خوبی می تواند احساس شما را نسبت به طرف مقابل بیان کند. شما می توانید کارت های مختلفی درست کنید. بعد از اینکه یک کارت تشکر زیبا درست کردید باید یک متن فوق العاده برای آن پیدا کنید و درون آن بنویسید. ممکن است این مرحله کمی طول بکشد تا شما بتوانید بهترین جمله هایی که می خواهید به طرف مقابل بگویید را بنویسید اما این قسمت مهم ترین بخش کار است که می تواند احساسات دقیق شما را انتقال دهد.
مراحل :
اگر ادبیات خوبی ندارید می توانید در گوگل جملات خوبی را پیدا کنید و از آنها استفاده کنید.
موز معمولا میوه ی است که شما می توانید آن را به صورت خام مصرف کنید. راه های مختلفی برای طعم دار کردن موز وجود دارد. برای خوشمزه تر کردن موز می توانید به آن مواد مختلف دیگر اضافه کنید. خوشمزه ترین روش مصرف موز سرخ کردن آن است. اما شما می توانید آن را در فر بپزید هم چنین آن را در ماکروویو قرار دهید.
2 عدد موز رسیده
شکر قهوه ای
50 میلی لیتر (0.013 گالن) آب پرتقال یا لیمو
خامه زده شده
پوست به عنوان یک پوشش عمل می کند و می توانید اطمینان حاصل کنید که از سوخته شدن آنها جلوگیری می شود.